20 век для Польши был достаточно революционным. В Варшаве активно зарождалось феминистическое движение. Женщины стремились к независимости. Одной из них была Ирэна Кшивицкая, пишет сайт warsawka.eu. В этом материале мы более подробно расскажем о ее истории.
Происхождение
Ирэна Кшивицкая родилась в 1899 году в Сибири. Она происходила из полонизированной еврейской семьи Гольдберг. Родители активно участвовали в политическом еврейском движении, за что были высланы из Варшавы в Сибирь. Отец Станислав Гольдберг был врачом по образованию. Ее мать Фелиция была дантистом, хотя посвятила себя преподаванию польского языка. В 1903 году семье удалось вернуться из ссылки в Варшаву.
Ирэна воспитывалась в духе рационализма и терпимости. Девушка училась в элитной средней школе для девочек. В учебном заведении царила своя особенная атмосфера. Учеников учили уважать друг друга, несмотря на разную национальность и религию. В 1922 году окончила полонистический факультет Варшавского университета, но докторскую диссертацию не защитила из-за конфликта с научным руководителем.
Деятельность
Уже во время учебы Ирэна написала свой первый очерк Pierwsza krew. В этот период она формировалась как личность. Она симпатизировала низовым левым движениям, обращалась к социально незащищенным слоям населения, участвовала в различных агитационных кампаниях. Ее волновали условия жизни и труда варшавцы, в том числе женщин.
В 30-х годах 20 века Ирена вместе с супругом и семьей переехала в модернистскую виллу в Подковой Лесу вблизи Варшавы. Интересно то, что одну из комнат дома Кшивицкая использовала в первую публичную библиотеку в Подковице. В этот период Ирэна сформировалась как писательница. Она была автором нескольких романов. Также женщина переводила произведения иностранных писателей, в частности, Герберта Джорджа Уэллса, Макса Фриша и Фридриха Дюрренматта. Впоследствии Ирэна начала сотрудничать с Тадеушем Бой-Желенским, с которым она еще и начала делить свою жизнь. Эта работа оказалась прорывом.
Эти внебрачные отношения Кшивицкой и Боя способствовали более тесному сотрудничеству обоих с пропагандой полового воспитания и контроля рождаемости, что сделало их известнейшими активистками феминистского движения довоенного периода. В 20 веке в Варшаве не было принято поднимать вопросы женского здоровья и сексуальной жизни. Но Ирэна не боялась об этом говорить. Она заведомо обсуждала чувствительные вопросы абортов и женской сексуальности. Кшивицкая была противницей моногамии и проповедовала сексуальную свободу для женщин. Также женщина была толерантна к гомосексуализму, ведь характеризовала его как переворот полового инстинкта, по своей сути таким же естественным, как и леворукость. Она также потребовала улучшить условия содержания заключенных, чтобы ограничить развитие девиантности.
Но, прежде всего, Ирэна требовала легализацию абортов. Она основала приложение к Wiadomości Literackie, где пропагандировала сексуальное воспитание. В частности, в этом ее поддержали Зофия Налковская, Мария Павликовска-Ясноржевская, Гелена Богушевская, Пола Гоявичская и Ванда Мельцер. В 1931 году Кшивицкая открыла клинику в Варшаве, где консультировала бедных женщин.
Из-за такой активной общественной деятельности Ирэна быстро получила в Варшаве знания скандалистки. Она была объектом нападения со стороны правых кругов, считавших ее деятельность «вредом нации». Даже писатели, известные своими либеральными взглядами, такие как Мария Домбровская, Ян Лехонь и Ярослав Ивашкевич, выступили против нее, ведь их оскорбляло в ее творчестве преувеличенный интерес автора к сексуальным вопросам.
Во время Второй мировой войны Ирэну Кшивицкую преследовали из-за ее еврейских корней. Но девушка, за которой охотились, оказалась сильнее. Несмотря на то, что она была близка к срыву, она продемонстрировала непоколебимый характер и наконец победила. Ей удалось уехать вместе с сыном во Францию, где она прожила до конца своей жизни.