История йоги в Варшаве

Йога – это не только о физическом здоровье, но и о духовности и хорошем эмоциональном состоянии, хотя многие идут на занятия с инструктором просто потому, что это модно. Йога в столице Польши появилась в самом начале 20-го века, а затем этот нетипичный для поляков спорт распространился по всей стране. Ценность йоги впервые на собственном примере продемонстрировал варшавский философ и публицист Винсента Лютославский. Он показал, что оздоровление организма может быть доступным и простым, и для этого не обязательно пить кучу лекарств и витаминов. После Винцента тренд на традиции Индии подхватили и другие варшавяне, пишет warsawka.eu.

Как в Варшаву пришла йога?

В 1909 году в столице вышла книга с очень длинным названием «Развитие силы воли с помощью психофизических упражнений, основанных на древних арийских традициях, а также на собственном опыте, предлагает вниманию соотечественников Винцент Лютославский». Ее автором стал философ и публицист из Варшавы Винцента Лютославский, страдавший от постоянной слабости и неврозов. Его работа, посвященная духовным практикам, была результатом долгого и кропотливого поиска безопасных способов оздоровления и улучшения самочувствия. До этого Винцента пользовался разными способами, но все было бесполезно: традиционная медицина, гипнозы, молитва. Философ провел много часов в библиотеке в поисках информации, исследуя разные практики. Решением оказались асаны, позиции в йоге, и дыхательные практики. Фактически йога спасла Винценту здоровье и жизнь. Лютославский был не только пионером популяризации йоги в родном городе, но и основателем совершенно нового образа жизни – без алкоголя, табака, мяса и другой жирной пищи. Но философ и его произведение были лишь первым шагом к крепкой связи польской и индийской культуры. Ванда Дыновская стала женщиной, которая посвятила изучению йоги и эзотерики всю свою жизнь и параллельно занималась просветительской деятельностью в Варшаве.

Женское лицо варшавской йоги

Интерес к йоге, эзотерике и другим духовным практикам у Ванды Дыновской появился еще в детстве. В гости к ее родителям часто приходили известные поэты и литераторы столицы, одним из которых был Тадеуш Мичинский. Поэт увлекался оккультизмом, духовностью и был участником Варшавского теософского сообщества, существовавшего в городе до Первой мировой войны. После общения с ним юная Ванда очень заинтересовалась эзотерической литературой и поверила в реинкарнацию.

Как только у Ванды Дыновской появилась возможность, она отправилась на исследование Индии, где познакомилась с гуру йоги и духовности Махатма Ганди. Он называл девушку «Умадеви», что в переводе означает «светлая душа», а Индия стала для Ванды второй Родиной.

В Варшаве Ванда занималась популяризацией йоги как пути совершенствования своего тела, ума и души. В частности, женщина переводила работы индийских коллег на польский, работала редактором и помогала расширять столичные библиотеки ценными произведениями. Долгое время эти переведенные работы были едва ли не единственным источником знаний об индийской культуре на польском языке. Ванда выбрала йогу как свой духовный путь, рассказывала о его преимуществах другим и была активисткой, строившей условный мост между Индией и Польшей.

Еще одной известной варшавской пропагандисткой хатха-йоги (йоги, где акцент сделан на физических упражнениях) стала Малина Михальская. В юности она познакомилась с автором книги “Развитие силы воли…” Винцентом и была восхищена тем, насколько дыхательные и физические упражнения в йоге могут изменить жизнь к лучшему. Малина Михальская была акробаткой, танцовщицей и актрисой, выступала в варшавском Большом театре. Часто женщина экспериментировала с движениями в своих танцах и добавляла туда элементы йоги. Малина была популярной в Варшаве инструктором йоги и даже участвовала в телепередачах о спорте, где делилась со зрителями секретами йоги. А вершиной творчества Малины Михальской стала книга «Хатха-йога для всех», опубликованная в 1972 году.

.,.,.,.