Она была известной варшавской политической деятельницей конца 19 начала 20 века. Речь идет о Зофии Дашинско-Голинской. Ей удалось повлиять на судьбу польских женщин, пишет сайт warsawka.eu. В этом материале мы более подробно расскажем о деятельности политики.
Происхождение
Зофия Дашинская родилась в 1860 году в варшавской обедневшей помещичьей семье. Несмотря на тяжелое положение в семье, девушка училась в государственной средней школе в Варшаве, а затем в Люблине, где сдала экзамен об окончании учебного заведения. Зофия была студенткой тайного университета Uniwersytet Latający. В народе его называли женским учебным заведением. Дашинская также училась на экономическом факультете в Швейцарии. Именно она стала первой женщиной в университете, которой разрешили защитить докторскую диссертацию. В 1892 году Зофия вернулась в родную Варшаву, где начала преподавать в тайном университете.
Деятельность
Сначала Зофия работала учительницей французского в женской средней школе в Варшаве. В этот период она связалась с рабочими кругами, наладив сотрудничество сначала с рабочей партией Солидарность, а затем с польской социалистической партией.
В 1894 году Дашинская была вынуждена уехать в Германию из-за того, что она участвовала в демонстрации в честь Яна Килинского. Там работала в Берлинском университете имени Гумбольдта. В 1896 году Зофия получила звание доцента. Свою работу женщина совмещала с общественно-политической деятельностью среди польской эмиграции. Она писала для марксистской «Классовой борьбы» и социалистической Przedświt, а также сотрудничала с кругами, собранными вокруг Парижской национал-социалистической коммуны. Во время своего пребывания в Берлине Зофия также стала участницей движения за эмансипацию женщин вместе с Гелен Штекер, Кларой Цеткиной, Вильгельминой Кауэр и Лили Браун. Увлекшись философией Фридриха Ницше, она опубликовала первый трактат о его философии на польском языке. В его трудах Дашинской больше всего нравилась эстетика слова и культ сверхчеловека, в котором видела шанс преодолеть упадок цивилизации и социальное неравенство.
Вернувшись в Варшаву, Зофия вела подпольные курсы самообразования женщин в области общественных наук. В этот период Дашинская стала писать статьи. Свои материалы по экономическим, статистическим и социологическим темам она опубликовала в ежедневной и специализированной печати.
В 20 веке Зофия Дашинска-Голинская прежде всего выступала за необходимость проведения всесторонних социальных реформ, в частности, за законодательство о страховании, восьмичасовой рабочий день, бесплатное и обязательное народное образование, здравоохранение рабочих. По ее мнению, это бы прекратило классовые противоречия и предотвратило социальную революцию. В 1900 году Зофия представила теорию социализма в большом трактате под названием Прорыв в социализме. В этом труде она сделала всесторонний анализ философских основ научного социализма, экономических теорий, аграрных вопросов и позиций современных направлений социализма.
Впоследствии Дашинская начала публиковать немало научных диссертаций. В частности, ее работа касалась вопросов сугубо экономической, демографической, статистической, демографической и социальной политики. В своих материалах Зофия часто ссылалась на мнения мировых философов. Параллельно политика сотрудничала с Народным университетом имени Адама Мицкевича, вела занятия и мастерские в рамках Высших женских курсов, работала во Львовской школе хозяйствования.
На протяжении всей своей карьеры Зофия Дашинская-Голинская пыталась совместить общественную деятельность с научной работой. Она стремилась улучшить жизнь варшавцам, добившись для них больше прав и свобод.