Она относится к тем фигурам, что изменили представление о роли женщины в обществе. Паулина не только создала основы польского феминизма, но первой отделила женский вопрос от идеи национального освобождения. Она утверждала, что свобода страны невозможна без свободы женщины. Ее деятельность, связанная с Варшавой, стала основой для будущих политических и социальных трансформаций в Польше, пишет warsawka.eu.
Биография
Паулина родилась в семье землевладельцев, владевших имениями Смольное и Березняки Черкасской области. Ее мать принадлежала к известной интеллектуальной группе “Энтузиастки” под руководством Нарцизы Жмиховской. Семейная среда воспитала в Паулине чувство достоинства, образования и ответственности. Ее дед, Эдвард Порчинский, был участником легендарного боя под Сомосьеррой, поэтому патриотизм и мужество с детства являлись составляющими ее воспитания.
В 1879 году она вышла замуж за Станислава Рейншмита – высокопоставленного чиновника Земского кредитного общества. Брак оказался несчастливым. Муж заразил Паулину венерической болезнью, из-за которой она потеряла один глаз. Эта личная трагедия не сломила ее, а лишь укрепила волю к борьбе. В 1885 году она разошлась с мужем и оставила ему опеку над сыном Леоном. С этого времени Кучальская-Рейншмит начала свой путь независимой интеллектуалки, публициста и общественного деятеля.
Публицистическая деятельность
В 1881 году первые статьи появились в варшавском издании “Echo”. Впоследствии она печаталась во влиятельных польских журналах — “Tygodnik Ilustrowany”, “Kurier Warszawski”, “Kurier Codzienny”, “Ogniwo”, “Nowa Gazeta”. Уже тогда ее статьи отличались аналитичностью, логикой и глубоким пониманием социальных процессов. В 1889 году вместе с Марией Шелигой приняла участие в Международном конгрессе женских организаций в Париже — шаг, который ввел Польшу в европейское феминистское движение.
В период с 1885 года по 1889 год Кучальская-Рейншмит училась в Женеве и Брюсселе, где изучала точные науки. Образование за границей позволило ей избавиться от ограничений, которые польские женщины еще долго испытывали на родине. В это время сформировалось ее убеждение, что женское движение должно быть самостоятельным и не зависеть от национально-освободительных лозунгов. В отличие от Элизы Ожешковой, призывавшей женщин к самопожертвованию ради Польши, Кучальская доказывала, что равноправие женщин является предпосылкой сильного государства. Эту позицию она открыто высказала во время варшавского собрания Демократии Прогрессивной в 1906 году.
Борьба за права женщин
В 1894 году Паулина создала при Обществе поддержки промышленности и торговли Делегацию женского труда, которая боролась за право женщин входить в ремесленные цеха и получать профессиональное образование. Ее близкой сподвижницей была Йозефа Бояновская. Вместе они организовывали курсы для работниц и домохозяек, что стало началом системного подхода к экономической эмансипации женщин в Варшаве.
После революционных событий 1905 года Кучальская-Рейншмит присоединилась к Польскому союзу равноправия женщин, а в 1907 году учредила Союз равноправия польских женщин – первую феминистическую организацию с четкой политической программой. Ее целью было достижение всеобщего, равного избирательного права независимо от пола, национальности или вероисповедания. Паулина возглавляла Союз до конца жизни и превратила его в главный центр женской политики в Варшаве.
Ее известнейшим достижением стала газета “Ster” — первое польское издание, полностью посвященное правам женщин. Журнал выходил во Львове в период с 1895 года по 1897 год, а затем в Варшаве — в период с 1907 года по 1914 год. В “Ster” публиковались ведущие интеллектуалы эпохи: Янина Бодуэн де Куртене, Юстина Будзинская-Тылицкая, Казимира Буйвидова, Мария Дулембенко, Иза Мощенская, Элиза Ожешкова. Среди мужчин-авторов были такие фигуры, как Петр Хмелевский и Стефан Жеромский.
Паулина не только писала, но и организовывала общественные события. Она устроила празднование 25-летия творчества Элизы Ожешковой, на котором собрала средства для поддержки научных исследований женщин. В 1911 году в Варшаве состоялся ее собственный юбилей, на который приехали представительницы 16 женских организаций из Польши и из-за границы — событие беспрецедентное для общества того времени. Паулина владела несколькими языками: французским, немецким, итальянским и английским, что позволяло ей поддерживать контакты с европейскими феминистическими лидерами. Хроникер польского женского движения Цецилия Валевская назвала ее “первым неутомимым спикером бескомпромиссных прав женщины”.
Среди ее трудов, ставших теоретическим фундаментом польского феминизма, стоит отметить: “Nasze drogi i cele” (1897), “Stan wykształcenia kobiet w Polsce” (1902), “Historia ruchu kobiecego” (1903), “Młodzież 10 «Siostry” (1908) и “Wyborcze prawa kobiet” (1911). Эти тексты не только отражали дух времени, но и формировали новый тип мышления — рациональный, социально активный и направленный на равенство.
Идейное наследие
Паулина Кучальская-Рейншмит вошла в историю не только как основательница женских организаций и редактор первых феминистических изданий. Ее заслуга заключалась в том, что она создала интеллектуальный фундамент польского дамского движения. На рубеже 19 и 20 веков, когда даже в Западной Европе право женщины на голосование казалось утопией, Кучальская говорила об этом публично, системно и научно обоснованно. Она считала, что настоящая эмансипация возможна только тогда, когда женщина получит три основных права: на образование, труд и политическое участие.
Ее взгляды формировались под влиянием западноевропейских мыслителей и социалистических идей конца 19 века, однако Кучальская придавала феминизму определенно польское, гражданское содержание. Она выступала против радикализма, вместо этого предлагала постепенное, но неотвратимое изменение общественного сознания. Для нее борьба за права женщин была не протестом, а моральной и политической обязанностью.
Ее труды имели мощный воспитательный эффект. Она не только призывала женщин к образованию, но и показывала, что интеллектуальное развитие – это путь к свободе. Идеи Кучальской повлияли на следующее поколение активисток: Юстину Будзинскую-Тилицкую, Казимиру Буйвидову, Ядвигу Пшибышевскую, которые уже после Первой мировой войны добились реального политического представительства женщин в Сейме и городских советах. Именно на основе, разработанных Паулиной, в 1918 году Польша одной из первых в Европе предоставила женщинам избирательные права.
Историки рассматривают Кучальскую-Рейншмит как одну из тех, кто определил траекторию развития польской демократии. Ее феминизм не был противопоставлением мужчинам – он был направлен на партнерство, сотрудничество и общественную гармонию. Она доказывала, что равенство не является угрозой традициям, а наоборот — делает нацию более сильной, устойчивой и морально здоровой.
Кучальская-Рейншмит умерла в Варшаве и была похоронена на Повонзковском кладбище. С 2017 года при Факультете права и администрации Варшавского университета действует научное общество ее имени Koło Naukowe im. Pauliny Kuczalskiej-Reinschmit, который продолжает изучать его наследие и идеи женского равенства. Она является доказательством того, что путь к переменам начинается с идеи, высказанной смелым человеком. Паулина Кучальская-Рейншмит напоминает, что даже в те времена, когда женщине отказывали в праве голоса, она могла стать голосом целого поколения.
